《從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說》



最懂得描寫「人性」的國民大作家

潺流百年的徬徨與孤獨──

欲歸不能，欲變無從......

生存的徬徨，自我的對峙，抉擇的不安

深陷這種孤獨深淵的煩悶，是現代人必然踏上的命運

★日本名導 森田芳光《其後》電影原著

★明治時期最受歡迎的通姦文學連載

《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇......樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。

自由的本相──

「在那生命的裡和外，沒有慾望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由，宛如流水般自然。一切充滿幸福。」

《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在大文豪縝密的計算之下，通篇語句質樸平白，情感內斂而古典，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。

「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」

然而，這位明治時期最受歡迎的國民大作家，野心不止於此。更借「自然之愛」，細膩刻畫明治維新後的日本，道出面對西化社會席捲的時代變動，現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視，依然共鳴十足。

全文從代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價......他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？

「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石

＊特別收錄

林皎碧〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》

「作為一個人敢面對真實的自己，自反而縮，雖千萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人......夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付出的代價，百餘年後的今天，只是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  夏目漱石
  
  本名夏目金之助，1867年出生於東京。1893年自東京帝國大學英文系畢業。1899年赴英國留學三年，專攻十八世紀英國文學，回國後開始文學創作。1905年發表了長篇小說《我是貓》，大受好評並一舉成名。
  
  夏目漱石自幼學習漢文，對東西方的文化均有很高造詣，其作品風格更融合東西方文化的精華，在日本近代文學史上享有崇高地位，被稱為「國民大作家」。代表作有《我是貓》、《少爺》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》等。1916年因胃潰瘍惡化辭世，享年四十九歲。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  林皎碧
  
  淡江大學東語系畢業，日本國立東北大學文學碩士，專攻日本近代文學。譯有《心：夏目漱石探究人性代表作》、《新戀愛講座》、《羅生門：闇黑人性的極致書寫，芥川龍之介經典小說集》《彼岸過迄》、《避暑地的貓》、《鬼譚草紙》、《漱石：文豪消失的童年和母愛》等。
  
  
  
  

從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說－目錄導覽說明

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  從此以後
  
  〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》
  
  

解說

經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》

譯者／林皎碧

三、白百合花的象徵意義

代助從睡夢中醒來，「一看枕頭邊，有一朵山茶花掉在榻榻米上。昨夜，他確實聽到這朵花掉落的聲音」（一章）。翻閱一下《從此以後》出現的花草有山茶花、櫻花、阿曼蘭斯、君子蘭、紅薔薇、石榴花、玉簪、白百合花......等。夏目漱石無論安排哪一種花草在哪一個場景出現，都有其隱喻性及暗示性。在此，我們僅把焦點集中在幾次重複出現的「白百合花」，並試論其象徵意義。

代助被父親、大嫂逼婚，為此感到煩躁不已時，三千代突然來了，她「手上提著三朵白色的大百合花。她突然將百合花往桌上一擲，往一旁的椅子坐下去」（十章）。代助為飄蕩在兩人之間的濃郁百合花香所苦，趁機放入水盆內，三千代見狀，提起她和哥哥住在一起時，代助曾經帶著一束白百合花到谷中家裡來訪的往事。

三千代的哥哥已逝，代助贈百合花一事，已經成為兩人之間才知道的往事，提著百合花而來的三千代心中仍留有對代助的眷念，也希望代助再度想起從前對自己的愛慕，自是不言而諭。可是代助受不了濃郁花香、阻止三千代把鼻子湊過去猛嗅花香、趁機把百合花丟進水盆內，種種表現說明兩人心中有微妙的差距，對白百合花也出現不一樣的認知。不過，當代助阻止三千代靠近花瓣嗅花香前，三千代到底做了什麼事？──「『好香，對不對？』三千代說著，就把自己的鼻子湊到花辮旁，使勁嗅了嗅。代助不由得把腳伸直，身子往後仰」（十章）。代助竟然怕到把身子往後仰，我們很好奇，代助！你在怕什麼？

《從此以後》是一部「通姦文學」幾乎已成定論，弔詭的是通篇小說中沒有性愛的描述，由於這是報紙上的連載小說，務必謹慎避免觸及肉體關係的場景，所以夏目漱石縱使有心要寫出「通姦文學」，也得經過縝密的計算。──代助在思考平岡夫婦感情出現破綻時，「他把這結果的一部分原因歸咎三千代的病。他斷定由於肉體上的關係，導致丈夫在精神上的反應」（十三章），作家設定女主人公三千代體弱多病無法與丈夫行房，代助和三千代之間沒有性關係應該也是可以確定。然而，三千代邊說「好香，對不對？」邊把自己的鼻子湊到花瓣旁，使勁嗅了嗅。──其實，這畫面相當誘惑，也頗具感官性。代助意識到自己跟三千代這樣壁刀煞化煞面對面是很危險的事，以致害怕到不敢直視吧！

最後，代助終於下定決心要向三千代告白，也許受到先前三千代的暗示，希望讓她回想起她和哥哥住在清水町時的事，所以買回來大把的白百合花，代助「凝視著百合花，讓自己的身心靈都浸淫在屋內的濃郁花香中。他受到這嗅覺的刺激，三千代的過去歷歷浮現在眼前。（中略）他起身走到百合花旁。嘴唇幾乎快貼在花瓣上，用力嗅著濃郁的花香，嗅到連眼睛都感到暈眩。代助把嘴唇從這一朵花移到那一朵花，幾乎快被濃甜的花香嗆倒在屋內」（十四章）。如此的描述，讓人感受到充滿性慾、愛慾的纏綿，不以言語而能巧妙傳達出情色男女關係，作家的高明手法，讓人不能不停筆讚歎。

代助和三千代相互以白百合花傳情時，兩次都碰到滂沱大雨，雨下不停，發出又密又長的響聲，兩人被大雨和雨聲，隔絕於世間之外，同時兩人也孤立地被封鎖在白百合的花香中......（完整解說內容收錄於《從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說》）

編／譯者：林皎碧
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：14.8*21
頁數：342

出版地：台灣